Ailse sa 11ú Teach - Brí agus Faisnéis

In Ailse, is féidir leis na scéalta seo fúthu féin roinnt ábhar a nochtadh, ó rudaí réasúnta primitive (ach gan a bheith chomh tábhachtach) go dtí an-fhorbartha.



I staid mhaith ag céim áirithe dá fhorbairt, athraíonn Ailse an scéal faoin gcaoi a bhfoghlaimíonn sé a riachtanais a thabhairt faoi deara agus a aithint agus freastal orthu.

Is ón nóiméad seo a bhíonn deis aige a bheith ina Ailse maith, ina cheannaire ina shaol.



Ailse - Brí agus Faisnéis

De ghnáth, is scéalta leadránach macánta iad seo faoi cé mhéad uair an chloig a thógann sé ar Ailse codladh, an tionchar a bhíonn ag táirgí éagsúla air, a bhfuil sé níos éasca dó a scíth a ligean, cé mhéad struchtúr atá de dhíth air sa saol agus na freagrachtaí a chomhlíonfaidh sé a mhalairt, roghnaigh.



Agus scéalta beagán níos suimiúla faoin gcaoi a bhfuil Ailse ag athrú a shaol chun na riachtanais seo a roinnt. Is é an chéad rang eile scéalta ná caidreamh faoi chaidrimh le muintir.

Mar a scríobh mé thuas, is féidir gur gaolta, gaolta, cairde nó fiú comhghleacaithe é. Caithfidh gaolta a bheith ag ailse, agus caithfidh na gaolta seo ról gníomhach, tábhachtach a imirt ina shaol, ionas gur mhothaigh sé sa bhaile ina stair.

Is iad na daoine a bhfuil comhartha Ailse mar phátrúnacht orthu ná daoine a bheirtear idir 22 Meitheamh agus 23 Iúil. Is siombail í de chomhleá gametes, siombail de mháithreachas agus d’fhás, fhorbairt agus foirfeacht.



Déanann sé pátrúnacht ar gach duine a rugadh le linn réimeas an chomhartha seo de Ghealach na ndaoine Stoidiaca, corp neamhaí oíche an Domhain. A bhaineann le catagóir na dúile Uisce.

Ach is í an Ghealach í a bhfuil an tionchar is láidre aici - déanann sí daoine ailse leochaileach agus íogair.

Ag an am céanna, bíonn daoine den sórt sin ag brath an iomarca ar dhálaí na tógála, ar an gcomhshaol, agus ar dhearcadh na ndaoine timpeall orthu. Tá ailsí, fir agus mná araon, gealtach agus ciotach, agus tá tírghráthóirí ann, a bheidh dírithe ar gach rud timpeall orthu.



De réir roinnt réalteolaithe, baineann an comhartha seo den Stoidiaca le catagóir na gcomharthaí is mothúchánach.

Ach ag an am céanna, is daoine rúnda iad a bhformhór nach bhfuil ag iarraidh a gcuid mothúchán agus mothúchán a roinnt le daoine eile.

Is daoine iad seo a bhfuil grá acu don éagsúlacht, a dhéanann a ndícheall níos mó cairde a fháil, a dhéanann iarracht leas a bhaint as gach rud a tharlaíonn ina saol. Cuspóir, uaireanta an-diongbháilte agus féinmhuiníneach, comhbhách agus corraitheach, iontaofa agus marthanach, seasmhach, ní fheileann do ghaolta riamh agus tá siad rócheangailte leis an teaghlach - sin mar atá siad, daoine a rugadh faoi choimirce Ailse den sórt sin.

De ghnáth bíonn ailsí lán de chumais agus buanna. Is straitéiseoirí agus beartáin iad atá úsáideach d’fhir, tá siad grinn agus sothuigthe atá tábhachtach do mhná. Ach leis seo go léir, tá Ailsí fós ag brath an iomarca ar ábharthacht, ar luachanna ábhartha, ar rath agus ádh.

Go minic faigheann ionadaithe an chomhartha seo airde níos airde ar ghníomhaíocht ghairmiúil, is minic a éiríonn siad saibhir, rathúil.

Ach is é an caighdeán is tábhachtaí rabhadh agus críonnacht - is féidir le hailse contúirt a réamh-mheas, sábháilteacht a ngaolta a chinntiú, agus gach cás a réamh-mheas.

11ú Teach - Brí agus Faisnéis

Ní gairme nó athair amháin atá i gceist, bíonn sé i gcónaí ar bharr na sléibhe, cá bhfuil Olympus agus cá suíonn na Déithe. Taobh thiar de X tá nádúr an tí XI againn a léiríonn an tsochaí agus samhail na beatha sóisialta.

Eascraíonn sé ón dá mhúnla roimhe seo, is é sin, ó IX agus X. Táimid, go pointe eisceachtúil, réamhshocraithe ag cúinsí atá struchtúrtha sa neamhfhios pearsanta, is é sin teach XII. Agus horoscóp á léirmhíniú, ní mór dúinn fios a bheith againn cén aois agus an tsochaí lena mbaineann na líonta.

Má tá cónaí ar dhuine san Afganastáin, ní féidir linn a rá go scarfaidh siad nó go mbeidh go leor scéalta in aisce acu, a thugann an teach XI a bhfuil béim air, toisc nach treocht ná samhail den tsochaí ina gcónaíonn an duine sin é, go háirithe má tá sé horoscóp mná.

Is iad na daoine is rathúla iad siúd a chomhcheanglaíonn IX agus X go maith, toisc gur eagraí den scoth é an té atá in ann a theoiric go léir a iompú ina phointe, chun machnamh agus fócas leathan a bheith air.

An té a thosaíonn ag maireachtáil a scéal ó IX, a chríochnaíonn an coláiste agus a chinntíonn dá bhrí sin gur IX é féin, tá níos mó deiseanna aige ar domhan. Ansin ní smaoiníonn sé agus ní fheidhmíonn sé ar ghnáthleibhéal.

Más é teach III an príomhsmaoineamh, is é an teach XI an tríú cuid den naoú. Caithfidh an IX a bheith ag gach duine atá ag iarraidh smaoineamh tríd an teach XI. Sin é an fáth go gcaithfidh oideachas maith a bheith ag réalteolaithe toisc gur fealsúnacht fheidhmeach í an astrology. Gan leithead cosmopolitan, ní féidir smaoineamh ó IX, ós rud é go dtagann an t-eolas go léir ón iomlán.

Is é an t-aonú teach déag teach an chéad chéim san eolaíocht freisin, nuair a thagann duine chun bheith ina mháistir. Má théann muid níos faide fós, is é an tríú teach ón aonú teach déag an chéad cheann arís, agus is dochtúireacht é sin nuair a bheirtear natus mar dhuine nua go hiomlán agus a acmhainn iomlán a athbheochan.

Sa chiall is leithne, tá an 11ú teach mar a shíleann Dia, ós é an tríú teach é as an naoú, agus tá na dlíthe cosmaí uile ann a ndearnadh staidéar orthu san astrology. Tugann teach XI saoirse dúinn, ach tá sé dodhéanta rochtain a fháil air toisc go bhfuil sé ar neamh.

Ní féidir teacht air ach ón naoú teach. D’fhéadfadh sé a bheith mar smaoineamh ar shaoránach acadúil a thiocfaidh suas le rud éigin nua, nó smaoineamh diagachta, fear a chuaigh go croílár an smaoinimh sa reiligiún.

venus i 8ú teach synastry

Aon duine a smaoiníonn ó IX, agus an bhéim ar IX a chur i bhfeidhm, tugann sé dlíthe cosmaí a chuirtear i bhfeidhm go praiticiúil a thagann as an IX sin.

Is teoiric iontach é an t-aonú teach déag, cosúil le fealsúnacht ar bith, ach is é an astrology é an infheidhmeacht agus an cumas é a iompú ina theanga laethúil, chun é a dhéanamh mar an tríú teach atá praiticiúil i gcónaí, toisc go bhfuil sé bunaithe ar mhúnlaí cosmacha.

Le bheith i do réalteolaí maith ní leor teagmháil a dhéanamh le XI ach ní mór duit foinse a bheith agat ina dtosaíonn sé ar fad.

Má aithnítear astrology lá amháin mar réimse acadúil, saineofar í sa Roinn Fealsúnachta toisc gurb é sin a fíor-áit.

Féadann sé spás a fháil dó féin mar fhealsúnacht fheidhmeach leis na tréithe acadúla go léir is gá. Tá bunús metaphysical aige, mar atá ag an diagacht, ach ní laghdaíonn sé sin a luach.

Cuireann líon mór daoine a bhfuil oideachas ollscoile orthu agus a bhfuil eolas acu ó réimsí éagsúla, atá infheidhmithe, dlús mór le cúrsa na n-imeachtaí. Athraíonn faisnéis go gasta, forbraíonn gach rud go gasta.

Tugann an leibhéal sin dul ó IX go XI bua i gcónaí le himeacht ama, mar gheall ar a mhéid gur féidir linn muid féin a bhunú in IX buailimid am, mar an príomhshamhail sa traidisiún agus sa stair.

synastry venus cearnach mearcair

An t-am ar fad a scríobhtar síos trí mhiotais, tríd an gcomhchomhfhiosach tá sé ina chónaí i dteach X, rud a chruthaíonn rud chun cinn a chruthaíonn an todhchaí nuair a fhágann sé.

In X tá bunús na bhfachtóirí sean ach cobhsaí againn, agus in XI ceann nua a chruthú. Sainmhínítear gach sochaí trí iarracht a dhéanamh rud éigin nua a fháil.

Tá rún, plean agus uaillmhian éigin ag líon mór daoine, atá i gcónaí mar shiombalachas an tí XI, siombalachas an tUisceadóir agus an tsaoil shóisialta, rud a bhaint amach.

Is é an tacaíocht dó sin X. Ar bhealach praiticiúil, tá gach páirtí polaitíochta, gach páirtí i siombalachas an aonú teach déag, ach tugann an deichiú tacaíocht dó. An té ar mian leis aidhmeanna a pháirtí a bhaint amach, caithfidh sé teacht i gcumhacht. Agus cé a bhuaigh? Bhuel an té a bhfuil baint ag a pháirtí (XI) leis an stát (X).

Is teach treochta é an t-aonú teach déag a chónaíonn i sochaí amháin agus ag aon am amháin. Má éiríonn le Natus ceangal maith a dhéanamh léi, má tá sí i Natal suite go fabhrach leis go pearsanta, beidh seans i bhfad níos fearr aige ná mar a bhí ag cuid dá shinsir.

Tá sé níos éasca inniu saibhreas a dhéanamh ná 100 nó 200 bliain ó shin. Cén fáth? Toisc go bhfuil i bhfad níos mó daoine ann, toisc gurb é XI an dara teach ón deichiú. Cad a dhéanann airgead ó ghairm? Smaoineamh, faisnéis faoi threocht nua.

Inniu, tá treochtaí ag athrú. Inniu, tá faisean ag athrú. Tá an teach XI i bhfad níos láidre inniu ná mar a bhíodh. Tá an teach XI níos láidre i gcónaí i ngach cathair níos mó ná faoin tuath, agus i ngach tír fhorbartha ná i gcathair bheag neamhfhorbartha.

Tugann an t-aonú teach déag tacaíocht dúinn, ós rud é go bhfuil sé i dtréimhse nádúrtha le natus. Is é teach an duine agus comhartha an duine é - tUisceadóir.

Má fhéachaimid ar an siombalachas agus má théann muid níos doimhne isteach i nádúr an tUisceadóir, feicfimid Ganymede, an chéad mharfach a tháinig chun bás a fháil.

Is é an chéad fhear a dhreap Olympus chun bheith ina iompróir cupáin do na Déithe.

Dá bhrí sin, is rud é seo a thugann tacaíocht iontach duit, a nascann neamh agus talamh, ar deis é do gach duine. Is é an t-aonú teach déag go tapa agus go tobann, rithim tapa, srl.

Ailse sa 11ú Teach - Brí agus Faisnéis

Sin é an fáth gur deis é rud a bhaint amach. Beag beann ar an bhfíric go bhfógraítear gach stát chun dul ar aghaidh, tá líon mór stát agus an comhchomhfhiosach ag sníomh i gciorcal amháin gan aon rogha dáiríre, ag déileáil lena gcuid miotais, staire agus ag seasamh ann.

Sin é an fáth gur chóir do dhuine a bhfuil teach maith XI aige dul chuig na tíortha agus na réimsí sin i gcónaí inar féidir an acmhainn sin a bhaint amach. Agus cad é an acmhainn sin? Níl sa dara teach (Tarbh) den deichiú ach XI, agus deir sí go bhfuil an saibhreas sna smaointe. Tugann faisnéis agus smaointe níos mó ná oibriú le heastát réadach.

Ós rud é gurb é teach XI an t-ochtú háit den cheathrú, déan dearmad ar scéal a thionscnaimh toisc gurb é an cosmos an aidhm atá leis - fíor-bhunús an duine. Ní scéal é seo do Ailsí, atá ró-dhíograiseach do thraidisiún pearsanta agus pearsanta.

Déanfaidh Teach XI an teaghlach a chuimilt go píosaí, rud atá ina chlaonadh i sochaí nua-aimseartha ar bith nach bhfeidhmíonn an teaghlach agus an tírghrá a thuilleadh.

Tagann an deis chun ár gcinniúint a athrú ón gcéad mharfach a tháinig chun bás a fháil. Féadfaidh sé teacht ó nádúr an XI, trí Úránas, tUisceadóir, rialóir an tí XI atá suite ar an naoú céim, srl. Is féidir leis go léir a bheith ina joker ag tairiscint saoirse.

Tá daoine áirithe go hiontach leis an am atá thart, agus tá gá ag daoine áirithe le dul ar aghaidh. Tá duine éigin chun tosaigh, míchompordach sa todhchaí, má chuirtear an teach XI, nó an tsraith XI go míchompordach.

Ansin ón neachtar diaga sin a dhoirteann ón tUisceadóir, ó XI, ní thagann neachtar níos mó, ach titeann gach rud mar bhuille cinniúint.

Ansin is fadhbanna tobann gan choinne iad seo, titim, timpiste, nó deireadh leis an méid atá aige in X. D’fhéadfadh gurb é sin deireadh a shlí bheatha, a phost, nó buille ar leibhéal éigin eile.

Is é an t-aonú teach déag sonas pearsanta gach duine a deir: Táim chun tosaigh ar mo chuid ama.

Anseo, ní dhéanfaidh aon duine iad féin a íobairt ar mhaithe le leas an teaghlaigh, toisc nach dtacaítear leis an tsamhail patriarchal XI sin ar chor ar bith.

Tá sí dírithe uirthi féin, le bheith go maith, ag creidiúint go mbeidh sé níos fearr do dhaoine eile freisin. Fiafraíonn sí cén fáth go bhfanfadh duine ar bith le duine nach bhfuil grá acu a thuilleadh nuair a thagann duine eile a mbeidh grá aici di, ar fadhb í maidir leis an gcatagóir teaghlaigh.

Conclúid

Sa chiall chosmaí is é an t-uathúlacht atá níos fearr ná grá an duine. Tá fad, comhionannas i leith gach duine aige, gan aon nádúr mothúchánach. Mothaíonn sí an rud atá go maith do gach duine gan chlaonadh.

Sin é an fáth gur teach cairde nó gcomrádaithe é, agus mar sin tháinig smaoineamh an chumannachais trí XI, a raibh sé ina mhúnla dó.

Ach mura bhfuil IX láidir ann a thairgeann freagraí cosmaí, ní féidir XI a dhéanamh le hidé-eolaíocht an Mharxachais, mar gheall ar sin titeann an struchtúr iomlán as a chéile.