An bhfuil Briseadh Scáthán Maith nó Droch-Ádh?

Faigh Amach D’Uimhir Aingeal

I measc go leor rudaí nach léiríonn ach cuid dár ngnáthamh laethúil, tá stair úsáide an-fhada agus spéisiúil ag duine, ach ní amháin mar ghné rialta ó lá go lá.



Tá stair úsáide an-saibhir agus flúirseach ag scátháin chun críocha draíochta agus deasghnátha.

Tá sé deacair sparán a shamhlú gan scáthán beag de mhéid póca nó dul amach as an teach gan sracfhéachaint a thabhairt ar do mhachnamh scátháin ar a laghad. Mar an gcéanna, tá sé deacair aon mhiotas, aisling agus deasghnáth a shamhlú gan é.

Eascraíonn siombalachas scátháin óna fheidhm an-mhaith, is é sin le léiriú.

Tá go leor gnéithe ag scátháin agus mar sin tá go leor athruithe ar an bpróiseas siombailithe acu. Déanann scátháin machnamh agus deighilt, déanann siad an réaltacht a dhúbailt, agus, ag an am céanna, déanann siad í a ionsú, a ionghabháil agus a chuimsiú go léir.

Éilíonn daoine áirithe fiú gur éirigh leo teagmháil a dhéanamh leis an ‘domhan eile’, an réaltacht eile, trí scátháin a úsáid.

Creidtear nach bhfuil frithchaitheamh scátháin ag vampires agus ag roinnt daoine miotasacha eile, ós rud é nach bhfuil croí anama acu nó cibé rud a chuirfeadh daoine ina leith. I gcultúir áirithe, creideann daoine gur féidir le scáthán anamacha daoine a ghoid.

Tá go leor creideamh agus rúndiamhair ann maidir le scátháin.

Rud atá suimiúil faoi freisin ná gur aireagán daonna iad scátháin, ní feiniméan nádúrtha a choinníonn mearbhall ar dhaoine.

Is léiriú é an domhan atá taobh thiar den scáthán, an ‘eile’ i gcodarsnacht linn féin agus fós, ní ár bhfreasúra mar sin. Is rud neamhfhiosach, comhthreomhar é agus lasmuigh agus istigh ionainn.

Smaoinigh ar scéal cáiliúil Lewis Carroll agus ar eachtraí Alice taobh thiar den ghloine a bhí ag breathnú. Dealraíonn sé mar bhrionglóid agus, ar bhealach, is aisling bheo é an domhan taobh thiar de scáthán. An oiread sin rúndiamhair atá taobh thiar de ghnáthrud den sórt sin!

Brí siombalach scátháin

Ná bí ag féachaint ar do mhachnamh scátháin ró-fhada, is cuma cé chomh tarraingteach agus a dhealraíonn sé.

cad is brí le 456

Cinnte, is cúis áthais duit a fheiceáil cé chomh maith agus a fhéachann tú nuair atá tú gléasta suas agus go mbraitheann tú go maith agus go muiníneach. Cuimhnigh ar Narcissus, a bhain taitneamh as a laethanta a chaitheamh ag admháil a mhachnaimh féin sa loch a bhí cosúil le scáthán dó.

Ní scéal é seo faoi Narcissus ná faoin loch, ach faoi fhir a rinne scátháin.

Mar sin féin, tá cosúlachtaí áirithe ann; creidtear go meallfaidh scátháin, chun anam duine a mhealladh, chun tú a mhealladh i dtreo saol éigin eile a d’fhéadfadh a bheith caillte agat.

Cén fáth nach seachnaíonn sorcerers agus daoine a bhfuil dearcadh extrasensory acu, iad siúd a bhfuil réimse fuinniúil níos láidre acu ó dhaoine eile, breathnú ar scátháin?

Mhaígh eolaí Gearmánach áirithe go bhféadfadh machnamh scátháin ghathanna na súl dochar mór a dhéanamh don té a léiríonn é féin.

Go dtí an lá atá inniu ann, tá rúndiamhair na scáthán ina chónaí. Creideann go leor daoine fós go léiríonn scátháin níos mó ná réaltacht infheicthe. An bhfuil sé ach piseog? Uaireanta meastar gur ábhar cosanta iad scátháin.

I roinnt traidisiún, chaithfeadh daoine píosaí scátháin mar chrogall nó fuaite in éadaí nó cibé rud eile, mar amulets cosanta.

Tá scátháin caite den sórt sin i gceist chun droch-bhiotáille a choinneáil amach agus go háirithe chun an duine atá ag caitheamh a chosaint ar dhroch-shúile.

I dtuaithe na Spáinne, déanann daoine píosaí scátháin a shéaladh ar éadaí leanaí, ar a ngualainn, chun iad a chosaint ar fhéachaint dhochrach na droch-shúile. An cuimhin leat miotas na Gréige faoin laoch Perseus agus an Gorgon Medusa?

De réir an fhinscéil, bhí cumhacht amháin ag Medusa gan aon duine roimh bhuille; bhí cuma petrifying uirthi. Bhí a súile marfach dá cuid comhraic go léir.

Ní fhéadfadh aon duine í a chur ina súile agus maireachtáil ar a staire uafásach! Mar sin féin, bhí Perseus armtha ag sciath lonrach, frithchaiteach, a thug an bandia Aithin dó.

D’úsáid an laoch a sciath mar scáthán agus dá bhrí sin dhúnmharaigh sé Medusa. I miotas na

Perseus tá leid eile ann faoi chumhacht mistéireach na scáthán, seachas gur chabhraigh sé leis Medusa a bhualadh gan féachaint go díreach isteach ina súile.

Rinneadh an sciath de chopar. Tá rud éigin faoin gcineál an-chineál machnaimh scátháin. D’fhéadfadh sé a bheith te nó fuar.

Cumhacht ghathanna machnaimh fuar agus te

Seo an rún faoi chumhacht gathanna frithchaithimh scátháin.

Cén fáth go raibh sciath Perseus ’déanta as copar? Cén fáth nár thug Athena sciath airgid dó, abair? Cén fáth a bhfuil tábhacht leis an ábhar? Bhí sean-nós ag na Sínigh scátháin phráis a chur ina leapacha, chun iad a chosaint. Cén fáth go ndéanfaidís amhlaidh; toisc go raibh práis níos saoire?

Bhuel, luíonn an freagra leis an gcineál machnaimh a tháirgeann na scátháin seo, tá sé te.

Tá a fhios againn inniu go bhfuil an mheicníocht chun fuinneamh a dhiúltú agus é i dteagmháil leis an tsubstaint mar an gcéanna i gcónaí. Téann ghathanna isteach sa tsubstaint agus le cabhair ó phróisis chasta cruthaíonn an fuinneamh an astaíocht os coinne; gathaíonn sé a cháithníní féin. Seo a fhaighimid mar mhachnamh.

Mar sin féin, braitheann cén cineál diapason a mbaineann an fuinneamh frithchaite leis ar airíonna na substainte atá i gceist.

gealach gréine capricorn leabharlainne

Dá bhrí sin, ceaptar go n-ionsúnn miotail dathanna teolaí gathanna fuar, ‘gealaí’ nó fuinneamh Ying agus scaoileann siad cinn ‘gréine’, te ar ais; iad siúd le fuinneamh Yang. Óir, copar, cré-umha agus práis iad miotail theo. Comhfhreagraíonn an hipitéis ársa seo go maith le heolaíocht nua-aimseartha.

Tá sé cruthaithe ag síceolaithe agus eolaithe eile go mbíonn tionchar an-dearfach ag scáthláin te ar fholláine iomlán daoine.

Tá go leor misteachas timpeall ar chumas na scáthán seo cineál amháin fuinnimh a ionsú agus a astú mar cheann eile. D’fhéadfadh sé seo a mhíniú cén fáth go gcreideann daoine go minic go bhféadfadh scátháin domhan eile a léiriú.

Tháinig comhairle aisteach ó na heolaithe Francacha Camille Flammarion. Dúirt sé má tá eagla ar dhaoine taibhsí a fheiceáil, déan iarracht breathnú orthu trí scáthán nó dromchla frithchaiteach eile a úsáid.

Tá tuairim spéisiúil ann freisin faoi éifeacht tairbhiúil na scáthán cáiliúil Veinéiseach. Chuirfeadh máistrí na hIodáile méid áirithe óir isteach san amalgam, agus mar sin gheobhadh na scátháin scáth te tairbhiúil taitneamhach.

Bhí sláinte mhaith acu siúd a raibh na scátháin seo acu agus cuireadh an éifeacht i leith a n-éifeacht tairbhiúil.

Tugtar le tuiscint go raibh éifeacht thar a bheith dearfach ag an scáth taitneamhach téimh seo orthu siúd a léiríonn sa scáthán, seachas cáilíocht aeistéitiúil an mhachnaimh.

Is féidir freisin gur chuir an t-ábhar uasal mar ór airíonna speisialta leis an amalgam, agus mar sin dhéanfadh an scáthán fuinneamh diúltach a ionsú níos éifeachtaí agus an sreabhadh dearfach fuinnimh a choinneáil.

Piseog scáthán briste

I measc go leor creideamh agus piseog maidir le scátháin, b’fhéidir gurb é an ceann is forleithne ná ceann a bhriseadh. I go leor traidisiún ar fud an domhain, creidtear má bhriseann tú scáthán, beidh tú mí-ádh ar feadh méid áirithe ama, eadhon seacht mbliana!

Conas a tháinig muid air seo? Cén fáth go gcreidtear go dtugann an scáthán briste an t-ádh sin?

De réir léirmhínithe draíochta ar airíonna ‘scátháin’, tá sé de chumas acu siúd saol eile, ríochtaí comhthreomhara nó cibé rud eile den saghas a léiriú.

Creidtear freisin gur tairseach é an scáthán chomh maith le ‘stór’ smaointe, gníomhais agus eile.

Má bhristear scáthán, d’fhéadfadh na smaointe, na gníomhartha, na neacha agus na heintitis fuinnimh sin go léir a chónaíonn ar an ‘taobh eile’ pas a fháil tríd agus dul isteach inár ndomhan.

Ceart go leor, ach cad mar gheall ar an gcreideamh mí-ainnise seacht mbliana is mó a bhfuil tóir air?

Níl baint ar bith ag ceann de na mínithe is réasúnta agus is loighciúla le neacha aisteach ó réimse eile, scátháin a chaitheann anamacha an duine agus mar sin téann siad amú nuair a briseadh an scáthán agus mar sin de agus mar sin de. Ar ais sa lá, bhí scátháin daor agus measadh gur earraí an-luachmhara iad.

Níl an teicneolaíocht chun scátháin a dhéanamh mar is eol dúinn í an-sean. San am atá caite, ní raibh scátháin chomh furasta sin a dhéanamh, gan trácht ar olltáirgeadh. Fiú dá mbeadh an t-ábhar riachtanach go léir agat, d’éileodh sé go mbeadh eolas agat ar scileanna rúnda chun scátháin a dhéanamh.

ag brionglóideach leanbh a choinneáil i mo ghéaga

Sea, ar ais san am atá thart, eolas rúnda a bhí anseo, cosúil le rúin ‘ailceimiceoirí’ go mór mór.

Mar shampla, ba venetians na táirgeoirí agus na honnmhaireoirí is mó de scátháin le linn Eoraip an chúigiú agus an séú haois déag. Ba mháistrí scátháin iad, ach choinnigh siad a gceardaíocht ina rún.

Ar an gcúis seo, ba infheistíocht chostasach scáthán a fháil le haghaidh do úsáide féin. D’fhéadfaí scáthán de chineál éigin a cheannach ag aonach áitiúil nó mar sin agus measadh gur earra luachmhar é.

Gach seans, tháinig an bhagairt seacht mbliana de ainnise agus de mhí-ádh a leanann scáthán a bhriseadh mar léiriú a chuirfeadh cúram an-mhaith ar earra chomh luachmhar sin.

Mar sin féin, bhí go leor seanchreideamh ann a bhain le scátháin bhriste agus tá siad sin bunaithe ar léirmhínithe níos mistéireach ar airíonna draíochta scátháin.

An dtugann droch-ádh scáthán briste?

Chreid na Rómhánaigh Ársa, díreach mar a bhí go leor traidisiún eile ar fud na staire agus ar fud na cruinne, go bhfuil cumhachtaí speisialta ag scátháin agus go bhféadfaidís cuid d’anam duine a ghabháil.

Tá an sean-phiseog seo le fáil i gcultúir éagsúla agus b’fhéidir go dtagann sé as an bhfíric go bhfeiceann duine a aghaidh féin i scáthán na scáthán, a shúile, a chreidtear go forleathan mar ‘fhuinneoga an anama’.

Má bhriseann tú scáthán, fanfaidh cuid de d’anam gafa laistigh den scáthán briste!

Chreid na Rómhánaigh Ársa go n-éilíonn sé tréimhse seacht mbliana d’anam an duine é féin a athnuachan.

Mar sin, má fhanann cuid de d’anam faoi ghlas taobh istigh den scáthán briste, beidh ort seacht mbliana a chaitheamh gan é, rud a chuireann isteach ar an bhfuaim.

Conas droch-ádh a aisiompú ó scáthán a bhriseadh

Tá daoine tar éis go leor bealaí a chumadh, ar ndóigh, chun an droch-ádh seo a tharlaíonn de bharr scátháin a bhriseadh. Ceann de na bealaí is ‘coitianta’ chun an rud a aisiompú is ea an scáthán atá briste cheana féin a bhriseadh síos sna cáithníní is lú. Chabhródh sé seo leis an anam gafa éalú uaidh.

Is é an bealach éifeachtach eile ná píosa den scáthán briste a adhlacadh faoi chrann, tráth na Gealaí iomláine.

Is é an tríú réiteach a bhfuil tóir air ná píosaí den scáthán briste a chaitheamh isteach san abhainn, rud a dhéanfadh é a íonú go léir agus mar sin ligean don anam gafa teacht amach.

Le linn na staire agus ar fud chultúir an domhain, bhí daoine ag cuardach bealaí éifeachtacha chun an ‘mhallacht’ ar scáthán briste a bhaint. Rachadh cuid acu chomh fada leis an earra mí-úsáideach a mheilt i bpúdar.

Dhéanfadh an gníomh seo rud nach bhféadfadh aon rud a léiriú a thuilleadh agus dá bhrí sin chaillfeadh sé a chumas mailíseach. I roinnt traidisiún, sábhálfadh daoine na píosaí scátháin bhriste in uisce agus choinneodh siad amhlaidh ar feadh seacht n-uaire an chloig, d’fhonn é a ghlanadh go léir.

Tar éis don am imeacht, chaithfidís é.

Is bealaí coitianta iad píosaí den scáthán briste a scaipeadh i solas na gealaí, é a scriosadh níos mó nó é a chaitheamh isteach in uisce ag sileadh chun fáil réidh leis an droch-ádh.

Ceann de na réitigh is mó éilimh, a chleachtaítear ar fud an domhain, is ea na píosaí briste go léir a bhailiú agus tú ag féachaint orthu agus do mhachnamh a fheiceáil agus é a chaitheamh i bhfad ón teach.

Tá deasghnáth speisialta ag Rúiseach chun fáil réidh le droch-ádh a d’fhéadfadh scáthán briste a chur faoi deara. Bailítear píosaí den scáthán i mála dubh, dúnta go docht le trí snaidhm. Ba chóir é a chaitheamh amach nó a adhlacadh i bhfad ón teach. Tá sé de nós ann freisin píosaí briste a ghlanadh leis an uisce naofa.

synastry mars trine gréine

Uaireanta tarlaíonn sé go raibh luach pearsanta iontach ag an scáthán. Dá dtarlódh sé seo, d’fhéadfá an chuid briste is mó den scáthán a choinneáil agus é a úsáid chun ceann nua, nua a dhéanamh. Sula ndéantar é, ba chóir an píosa a ghlanadh le gal uisce ón diúltachas bailithe go léir atá istigh ann.

Tá creidimh ann freisin faoin gcineál mí-áthais a thitfeadh ort má bhriseann tú scáthán ar lá áirithe den tseachtain.

Bíonn fadhbanna airgeadais ag baint le scáthán a bhriseadh Dé Luain, agus díomá i saol an ghrá Dé Máirt.

Tugann scáthán briste Dé Céadaoin trioblóidí le grá duine, argóintí Déardaoin san ionad oibre. Is lá an-mhí-úsáideach é an Aoine chun scáthán a bhriseadh, ag smaoineamh go bhfuil baint aige le titim as do phleananna. Tá baint ag an Satharn le rúin teaghlaigh agus Dé Domhnaigh le fánach mailíseach a thitfidh ort.

Faigh Amach D’Uimhir Aingeal