Cén fáth ar ceiliúradh an Cháisc den chéad uair 2400 bliain RC? Cén fáth go bhfuil bearna 14 bliana i scéal saoil Íosa go dtí go raibh sé 30

Cén fáth go ndearnadh dearmad iomlán ar bhás Íosa go dtí gur shocraigh 4 fhear na ceithre Soiscéal a scríobh. thart ar 70 bliain ina dhiaidh sin, cén fáth go raibh figiúirí ‘Meisias’ eile ann i bhfad roimh scéal Íosa, agus scéal saoil an-chosúil ag gach duine acu lena,



FOINSÍ: An Dia nach raibh ann (clár faisnéise ag iar-Chríostaí bunúsaí)

An Cruinne Aindiachaí (bestseller)



Tá idé-eolaíocht Christion chomh lán poill go bogann sé an intinn. Dála an scéil, DENY IONTAOBHAS AN SPIRIT HOLY

cad a chiallaíonn uimhir 18

8 Freagraí

  • ShossiFreagra is Fearr



    Sílim go bhfuil do dhátaí mícheart. Ní raibh ceiliúradh na Cásca ann 2400 bliain sular rugadh Íosa (BC). Is ceiliúradh Críostaí í an Cháisc.

    Tá tú ceart ------------ níl aon Tríonóide ann (glacaim leis gurb é sin atá i gceist agat nuair a deir tú nach raibh spiorad naofa ann). Níl G-d ann ach G-d, agus ní G-d é Íosa.

  • Gary E.

    Pointe 1: An chéad Cháisc a cheiliúradh 2400 bliain roimh Chríost? Cad atá tú ag caint faoi? Cásca na Cásca? Is fearr é sin a athléamh. Ba é Cáisc na nGiúdach sábháil na seod le fuil na n-uan. Níos déanaí, shábháil Íosa an domhan ar fad le Fuil an Uain.



    Pointe 2: Chuir an ceathrar fear síos focal spreagtha Dé i bhfocail ionas go dtabharfaí an teachtaireacht níos faide ná limistéar beag Iosrael. Mar is eol duit bhí, nuair a tháinig Impireacht na Róimhe ina Impireacht Chríostaí 400 bliain ina dhiaidh sin.

    Pointe 3: Rinne an Diabhal a ghnó mearbhall agus mearbhall a chur ar an gcine daonna. Rinne sé iarracht an Fhírinne a cheilt trí bhréaga eile a chruthú. Dála an scéil má tá aon cheann acu seo ‘fíor’ cá bhfuil siad anois? Is é an carn deannaigh na staire. Smaoinigh ar na ‘teachtairí’ go léir nach mbeidh a fhios againn go deo fúthu toisc go bhfuil siad chomh caillte sin de bharr na staire.

    Pointe 4: Má shéanann tú an Tiarna os comhair fir, an Lá sin, séanfaidh sé tú os comhair an Athar. Agus mar a deirtear i m’Eaglais Bhaisteach bheag: ‘... agus ní bheidh tú in ann tada a rá ach Amen le do damnú féin. '



    Tá scéal Íosa comhsheasmhach ar son Sé an Fhírinne, an Bheatha agus an Bealach. Ní thagann éinne chuig an Athair ach uaidh. Glac leis seo, agus glac le Críost mar an t-aon duine atá in ann tú a shábháil ón stoirm atá le teacht.

  • traviavis

    Hm. Ní ceist í seo, is ionsaí í seo. Tá tú saor chun an rud a chreideann tú a chreidiúint, agus is féidir leat a chreidiúint nach bhfuil creideamh áirithe cruinn, ach Yahoo! Ní bhaineann freagraí le reiligiún a sholáthar mícheart.

    Bhuel anois:

    cad is brí le 18

    * AN OIRTHIR: Tá an ceart agat, rinneadh ceiliúradh ar an gCáisc (ní mar is eol dúinn é, mar sin féin) roimh bhás Íosa. Ainmnítear an Cháisc i ndiaidh Eostremonat, mí an bandia Eostre (Aibreán) san Fhéilire Gearmánach. Sclábhaítear bás Íosa ag 3 Aibreán measta. D’fhéadfadh sé a bheith go han-mhaith gur CEARTAS an eaglais bás Íosa ag am a bhí ag teacht leis an gceiliúradh págánach bunaidh, murab ionann agus an coincheap a bhfuil meas ag cuid airNollag.

    * 14 BLIAIN GAP: Is cosúil go bhfuil bearna i scéal saoil Íosa. Ansin arís, bhí airde a aireachta sna blianta aosta aige, agus ní cosúil go raibh baint aige le go leor mórimeachtaí spioradálta san am sin. Is beag atá ar eolas againn faoi óige Abraham Lincoln, ach an gcuireann sé sin cosc ​​orainn creidiúint i HIM? Ní dóigh liom.

    * Ag scríobh a bháis: Níor thóg sé 70 bliain tar éis an bháis mar gheall ar dhoiciméadú. Ní hiad na soiscéil amháin a insíonn faoi shaol Íosa. Tá faisnéis ag Cornelius Tacitus, Thallus, an Talmud Babylon agus Pliny the Younger (meascán flaithiúil de staraithe reiligiúnacha agus tuata lasmuigh den Bhíobla) faoi Íosa nach raibh ach PUBLISHED thart ar 70 bliain ina dhiaidh sin. Níor fhoilsigh staraithe fíricí an ama láithreach, mar sin bheadh ​​sé ciallmhar gur fhoilsigh siad a gcuid croineolaíochtaí nuair a chríochnaigh siad iad, agus ní i blúirí beaga gan mórán sonraí istigh. Cé nár rugadh cuid de na fir seo go dtí trí bliana ina dhiaidh sin, is dóichí go mbeidh a gcuid oibre ar shaol Íosa le fáil laistigh de níos lú ná 20 bliain tar éis bhás Íosa, tréimhse shuntasach bliana (i gcomparáid leis sin, bhí saol an Bhúda thart an séú haois RC, ach bhí an chéad bheathaisnéis dá shaol thart ar an gcéad haois AD. Bhí saol Mohammed ó 570 go 632, ach níor scríobhadh an Koran go dtí 767.) Más rud ar bith é, fiú má bhí na 70 bliain go hiomlán dlisteanach éileamh, bheadh ​​sé i bhfad níos lú fós ná an réise do reiligiúin eile.

    Figiúirí eile ‘Meisias’: Smaoinigh ar fhigiúr amháin den sórt sin, Apollonius. Scríobh a bheathaisnéisí, Philostratus (fear amháin), faoina shaol 1.5 céad bliain tar éis do Apo bás a fháil, ach scríobhadh stair Íosa laistigh de leathchéad bliain óna bhás (dar le go leor, féach thuas). Smaoinigh freisin, cé go bhfuil 4 fhoinse sa Bhíobla agus go leor foinsí lasmuigh de sin chun saol Íosa a mheas, is é an foinse AMHÁIN do shaol Apollonius ná saol Philo. AGUS! Choimisiúnaigh Philostratus an bheathaisnéis a scríobh ag impire a bheartaigh teampall a chaitheamh ar Philostratus. Bhí cúis airgeadais agus shóisialta aige scéal saoil Apollonius a mhacasamhlú, ach bhí go leor i gceist ag na soiscéil nuair a scríobh siad fíricí shaol fear conspóideach. Scríobh Philostratus sa 3ú haois i gCeapadocia freisin. Bhí an Chríostaíocht thart roimh sin, agus mar sin tá an fhéidearthacht go bhfuair Philostratus gnéithe de shaol Íosa ar iasacht i saol Apollonius i láthair agus ollmhór. ACH GO BHFUIL, má chomhlíon Apollonius míorúiltí, ní thugann sé aghaidh ar an bhféidearthacht go ndéanfaí praiseach de Íosa (creidim go ndearna mé focal ansin, logh dom). Scríobhadh an chuid is mó de na scéalta cosúla, i ndáiríre, nuair a bhí an Chríostaíocht thart cheana féin. Más rud ar bith é, ba cheart ceist a chur ar a bheith ann roimh an gCríostaíocht, mura raibh aon chúis ulterior acu.

    Ar ndóigh, níl tú chun an freagra seo a roghnú, toisc go dtagann sé salach ar a gcreideann tú cheana féin. Cuimsíonn an fhéidearthacht go bhfuil Dia nó Íosa ceist freagrachta as gníomhartha duine, nach mbaineann mórán taitneamh as coincheap na. Tá níos mó ná saoirse agat an Spiorad Naomh a shéanadh, ach ná déan é sin go aineolach.

    Foinse (í): en.wikipedia.org/wiki/Chronology_of_Jesus en.wikipedia.org/wiki/Eostremonat 'The Case For Christ' le Lee Strobel 'Evidence for Christianity' le Josh McDowell
  • Chris

    Faigheann an Cháisc a hainm ó bandia Teutonach an earraigh agus an breacadh an lae, a bhfuil a ainm litrithe Oestre nó Eastre (tagann bunús an fhocail ‘thoir’ ó fhocail Ghearmánacha, Austro-Ungáiris éagsúla le haghaidh breacadh an lae a roinneann an fhréamh don fhocal ‘aurora 'a chiallaíonn' a Shine '). De ghnáth ghlac págánaigh nua-aimseartha leis an litriú ‘Ostara’ a thugann onóir don bandia seo mar ár bhfocal don Vernal Equinox. Sainmhíníonn eagrán 1974 de Webster’s New World Dictionary an Cháisc mar sin: ‘orig., Ainm na féile págánaí duánach beagnach comhthráthach i dáta le féile paschal na heaglaise; Eastre, bandia breacadh an lae; 1. Féile Chríostaí bhliantúil a cheiliúrann aiséirí Íosa, a reáchtáiltear an chéad Domhnach tar éis dháta na chéad ghealaí iomláine a tharlaíonn an 21 Márta nó dá éis. ' Is gnách go dtiteann an Vernal Equinox áit éigin idir 19 Márta agus 22 Márta (tabhair faoi deara nach luann an foclóir ach 21 Márta, seachas dáta an Equinox iarbhír), agus ag brath ar cathain a tharlaíonn an chéad ghealach lán ar an Equinox nó ina dhiaidh sin, titeann an Cháisc uair éigin idir deireadh mhí an Mhárta agus lár mhí Aibreáin.

    Toisc go bhfuil an Equinox agus an Cháisc chomh gar, is minic a fheiceann go leor Caitlicigh agus daoine eile a cheiliúrann an Cháisc an saoire seo (a bhreathnaíonn ar aiséirí Chríost ó mhairbh tar éis a bháis Dé hAoine an Chéasta) mar a shamhlaítear le hathbhreithe agus athnuachan: macalla aiséirí siombalach Chríost i ndúiseacht an phlanda agus an ainmhí timpeall orainn. Ach má fhéachaimid níos dlúithe ar chuid de na custaim Cásca seo, feicfimid go bhfuil ionadh, go maith, págánach ar an mbunús! Tá bunús ag uibheacha, bunnies, candy, ciseáin Cásca, éadaí nua, na 'traidisiúin' seo go léir i gcleachtais nach bhféadfadh baint ar bith a bheith acu leis an saoire Críostaí.

    Phioc Críostaithe an Cháisc chomh maith leNollagdátaí chun págánaigh a thiontú.

    maidir le frámaí ama .. Níl aon smaoineamh agam nach raibh mé ann ..

  • grá

    Tá mo mhac cúig bliana déag roimhe sin ina shuí nach bhfuil 5 troigh uaim, ag baint taitneamh as XBOX-fhan in éineacht lena lucht aitheantais go frithpháirteach agus mé ag baint leasa as a ghléas ríomhaireachta. tá sé thar a bheith níos airde ná mise, le gruaig atá suite i dtonnta socair, agus ar mian léi bearradh go cothrom ach diúltaíonn sé laghdú. tá sé tanaí, go pianmhar mar sin, agus b’fhéidir nach mbeadh sé níos fearr ná céad tríocha punt. Tá sé féin agus a lucht aitheantais ag lorg lochtanna ar ghléasanna ar an gcluiche te Rainbow 6 a thairg sé an lá roimhe sin, agus ón méid a inseoidh mé go bhfuil am iontach acu. Tá a candy Cásca i mbabhla idir a ft, agus tá tionchar ag a cumhdaigh Starburst ar urlár a sheomra tochta. Tá sé eolach go bhfuil roinnt airgid á chaitheamh agam ina sparán le haghaidh saoire pleanáilte go Pittsburgh Dé Luain, agus níl sé críochnaithe fós le cumarsáid a dhéanamh ar ábhar na mball éadaigh is mian leis a cheannach ar an Meall tar éis mo choinne dochtúra. is cóir go luath an saol. ag fidgeting le lucht aitheantais, ag ithe candy agus ag tnúth le tráthnóna taobh istigh den chathair. gan do chéasadh fuilteach agus marthanach a bhualadh. má léann mé an scéal seo amháin cuireann sé% orm caoineadh.

  • Gan ainm

    ÉASCA NÓ PASSOVER

    Cásca stair ghairid

    Tagann an t-ainm Cásca go Meiriceá ó Ostera nó Eostre, bandia Angla-Shacsanach an earraigh. Téann an tionscnamh siar go 2000 RC i mBabilóin ag onóir bandia earrach Ishtar. Thug Ishtar máthair / bean chéile a dia Tammuz ar ais ón domhan thíos é. I Phoenecia rinneadh Astarte di, sa Ghréig Eostre, agus sa Ghearmáin Ostara. Smaoinigh freisin ar Phrygian ag onóir Attis agus Cybele nó Iosrael heretic ag onóir Baal Canaanite agus Ashtoreth. Is ceiliúradh torthúlachta iad seo go léir ar bhás agus ar aiséirí.

    Cásca sa Rí Séamas

    Gníomhartha 12: 4 Agus nuair a ghabh sé é, chuir sé sa phríosún é, agus thug sé é do cheithre chearnóg saighdiúirí chun é a choinneáil; ar intinn aige tar éis na Cásca é a thabhairt amach chuig na daoine.

    Cásca G3957 pascha (pas'-khah) De bhunadh Chaldee (déan comparáid idir [H6453]); Cháisc na nGiúdach (an béile, an lá, an fhéile nó na híobairtí speisialta a bhaineann leis): - Cásca, Cásca.

    H6453 pesach (peh'-sakh) Ó H6452; réamhchoimisiún, is é sin, díolúine; nach n-úsáidtear ach go teicniúil Cháisc na nGiúdach (an fhéile nó an t-íospartach): - Cásca (ofráil).

    H6452 pasach (paw-sakh ') Fréamh primitive; hopáil, is é sin, (go figiúrtha) scipeáil (nó spártha); trí impleacht leisce ort; freisin (go liteartha) chun limp, chun rince: - stop, éirí bacach, léim, pas a fháil.

    Tarlaíonn an focal Cásca i mBíobla Rí Séamas uair amháin agus déantar é a aistriú. Ba chóir é a aistriú Cháisc na nGiúdach.

    An Cháisc bhunaidh

    Exo.12: 23-27 Le go rachaidh an Tiarna tríd chun na hÉigipteacha a bhualadh; agus nuair a fheiceann sé an fhuil ar an lintel, agus ar an dá thaobh poist, rachaidh an Tiarna thar an doras, agus ní fhulaingeoidh sé don scriosán teacht isteach chuig do thithe chun tú a bhualadh. 24 Agus féachfaidh tú ar an rud seo mar ordanás duit féin agus do do mhic go deo. 25 Agus tar éis duit teacht chun na talún a thabharfaidh an Tiarna duit, de réir mar a gheall sé, coimeádfaidh tú an tseirbhís seo. 26 Agus tarlaíonn sé, nuair a déarfaidh do leanaí leat,

    Cad a chiallaíonn an tseirbhís seo duit?

    synastry satarn sextile venus

    27 Go ndéarfaidh tú, Is íobairt Cháisc an Tiarna í, a chuaigh thar thithe chlann Iosrael san Éigipt, nuair a bhuail sé na hÉigipteacha, agus a sheachadamar ár dtithe. Agus chrom na daoine an ceann agus rinne siad adhradh.

    Is íobairt Cháisc na nGiúdach í.

    Críost ár gCáisc na nGiúdach

    I Cor.5: 6-8 Ní maith do ghlóir. Nach bhfuil a fhios agat go bhfágann leaven beag an cnapshuim iomlán? 7 Glan amach mar sin an sean-leaven, ionas gur cnapshuim nua thú, mar atá tú gan uisce. Oir déantar fiú Críost ár gCáisc na nGiúdach a íobairt ar ár son: 8 Dá bhrí sin déanaimis an fhéile a choinneáil, ní le sean-leaven, ná le leaven na mailíse agus na h-olc; ach le arán neamhghlan na fírinne agus na fírinne.

    Íobairtítear Críost ár gCáisc ar ár son.

    Mar is amhlaidh le mórchuid na laethanta saoire Críostaí, rinneadh an Cháisc a secularized agus a thráchtálú. Tá bunnies Cásca againn, uibheacha, ciseáin, bonnaí agus paráidí.

    gealach scairp gréine gemini

    A fhios againn anois bunús na Cásca agus an íobairt a rinne Críost dúinn; Tá an-náire orm faoin tír, faoin teaghlach agus liom féin. Níor chóir dúinn a bheith ag ceiliúradh na Cásca. Ba chóir dúinn a bheith ag ceiliúradh Chríost ár gCáisc na nGiúdach le arán neamhghlan na fírinne agus na fírinne.

    Cad é do fhreagra ar leanbh a fhiafraíonn, Cad a chiallaíonn an tseirbhís seo duit?

    Céard faoi Dhia, an dtaitníonn sé leis na rudaí a fheiceann sé agus a chloiseann sé le linn an ama speisialta seo den bhliain?

  • Gan ainm

    Tá an Cháisc Págánach ... Is é Íosa Uan Cháisc na nGiúdach. Níl aon bhaint aige le Cásca.

    Fágtar an bhearna ina scéal toisc nach mbaineann sé le hábhar ... bhí sé ag déanamh gnáthrudaí ar dhuine Giúdach go dtí gur thosaigh a mhinistreacht.

    FOINSE: Bíobla, an díoltóir is fearr ar domhan i gcónaí.

    BTW, tá an HOLY SPIRIT IN ME!

    David

  • Gan ainm

    Toisc nár thosaigh ‘Cásca’ mar shaoire chríostaí. Miotas Gréagach a bhí ann faoi dhuine darb ainm Attis a rugadh do mháthair maighdean agus a fuair bás agus a athshainíodh cúpla lá ina dhiaidh sin. (Fuaim eolach, a dhaoine? ...)

    Foinse (í): Litríocht Luath na Breataine