Ciall Owl sa Bhíobla

Is éin chreiche oíche uathúla iad na ulchabháin, a bhaineann le curacha oíche. Meastar go bhfuil timpeall 135 speiceas ulchabháin ann inniu.



Beathaíonn na héin seo feithidí, creimirí, madraí, coiníní, ioraí, agus ainmhithe beaga agus meánmhéide eile.

Is eol dóibh a bheith beagnach neamh-incháilithe agus iad ag eitilt, cumas a úsáideann siad chun dul i gcreach gan iad a thabhairt faoi deara fiú ag achar an-dlúth.



Tógann siad a neadacha ina bhfothracha, sna poill crainn agus fiú i bhfoirgnimh arda.



Tá siad ar eolas go maith mar gheall ar a n-hoot tréith, atá cosúil le moaning.

Tá cinn móra tréithiúla ag ulchabháin. Tá coirníní cluaise ag roinnt ulchabháin, agus tá ciorcal cleití ag gach duine timpeall a súl mór. Tá a gcuid súl chomh mór, go n-áitíonn siad beagnach leath a gcinn.

Tógtar a gcuid cleití le go mbeidh siad in ann eitilt go ciúin i dtreo a gcreach. Tá fís chumhachtach oíche acu, a chuireann ar a gcumas a gcreach a fheiceáil sa dorchadas.



Bíonn éisteacht neamhghnách géar acu freisin ar cumas breise eile é, ag cabhrú leo agus iad ag fiach. Meastar go bhfuil a n-éisteacht suas le ceithre huaire níos íogaire ná éisteacht cait.

Tá crúba neamhghnácha cumhachtacha acu freisin a úsáideann siad chun an chreiche a thapú go docht ionas nach gcaillfidís é agus iad ag eitilt anonn chuig a neadacha chun í a ithe. Tá a gcuid gob ceangailte freisin, rud a chuireann ar a gcumas a gcreach a chuimilt gan stró.

mars os coinne synastry na gealaí

Tá meán-fhaisnéis ag na héin seo, ach mar sin féin, meastar gur siombail iad den eagna agus den eolas iontach.



Mar gheall ar a gcumas, tá baint ag siombalachas difriúil leo.

Siombalachas ulchabháin

Is siombailí eagna, rúndachta, báis, drochscéala, eolais, treorach istigh, intuition, bronntanais síceacha, léargas iomasach, eolas rúnda, anaithnid, athruithe, farsightedness, sonraí, gluaiseacht, dorchadas, rúndiamhair, srl. Uaireanta bíonn an ulchabhán uaireanta a mheas mar shiombail de witchcraft, draíocht dubh, agus Satanism.

Is minic a thugtar roinnt bríonna ominous do na héin oíche seo. Tugtar owls ar bhás ar fud an domhain.

Tugadh an ról sin dóibh den chuid is mó mar gheall ar a gcuid gníomhaíochtaí oíche agus an cumas chun bogadh beagnach dofheicthe. Is siombail iad freisin d’eolas agus d’eagna ársa. Uaireanta samhlaíonn na h-ulchabháin eagna anam duine.

Meastar gur siombail rúndiamhair agus dorchadais iad ulchabháin mar gheall ar a stíl mhaireachtála oíche den chuid is mó, agus meastar go bhfuil an oíche ina siombail den anaithnid ó am ársa. Ní fheiceann daoine sa dorchadas, agus níl a fhios acu cad a d’fhéadfadh a bheith ag leá ón dorchadas.

Ar an láimh eile, tá fís oíche den scoth ag ulchabháin agus tá a fhios acu go maith cad atá i bhfolach sa dorchadas. Mar gheall ar an gcumas sin, meastar gur siombailí iad eolas ar owls, draíocht, rúndiamhair, dorchadas, an domhan thíos agus domhan an spioraid, rud nach bhfuil caidreamh ag mórchuid na ndaoine leis agus a bhfuil eagla orthu roimhe.

Tá baint ag siombalachas an ulchabháin leis an ngealach, torthúlacht agus fuinneamh baininscneach freisin. Maidir leis sin, samhlaíonn an t-ulchabhán timthriallta na gealaí agus athnuachan.

Tagraíonn go leor miotais agus finscéalta do shiombalachas an ulchabháin. Sa Ghréig ársa, shiombail an t-ulchabhán an bandia Athena, a bhí ina bandia cogaidh agus eagna. Sa mhiotas faoi Athena, shuigh an t-ulchabhán ar thaobh dall an bandia, chun a chur ar a cumas an fhírinne iomlán a fheiceáil faoi chúrsaí.

Sin é an fáth gur measadh go raibh an ulchabhán ina siombail d’eagna níos airde sa tSean-Ghréig. Measadh go raibh an t-ulchabhán ina chaomhnóir ar an Acropolis. De réir analaí leis sin, bhí an ulchabhán mar shiombail ag an bandia Rómhánach Diana, a bhí mar mheaitseáil leis an bandia Gréagach Athena.

Uaireanta meastar gur siombail de na Giúdaigh an t-ulchabhán, toisc gur dhiúltaigh siad Íosa Críost, agus dá bhrí sin gur roghnaigh siad dorchadas thar solas.

Ciall Owl sa Bhíobla

Chónaigh ulchabháin gleannta na Palaistíne, uaimheanna agus teampaill scriosta agus scrios siad cathracha. Díreach mar a rinne roinnt éan agus ainmhithe eile an ama sin, luaitear sa Bhíobla go bhfuil siad neamhghlan agus mí-oiriúnach le hithe.

cad a chiallaíonn uimhir 4 sa Bhíobla

Measadh gurbh í an ulchabhán máthair na bhfothracha, agus sin ceann de na fáthanna gur luadh í i gcodanna den Bhíobla inar díothaíodh na hábhair agus gur tréigeadh cathracha iad.

Is siombail iad na h-ulchabháin sa Bhíobla ar dhorchadas, uaigneas, éadóchas, aonrú, tréigean, ach eascraíonn na bríonna seo go simplí as an gcomhthéacs ina luaitear an ulchabhán sa Bhíobla.

Ní hionann an Bíobla agus an ulchabhán mar mhaith agus olc per se.

Luaitear na h-ulchabháin arís agus arís eile in áiteanna éagsúla ar an mBíobla.

Sna Sailm, deir an véarsa 102: 6: Táim cosúil le ulchabhán sa bhfásach, cosúil le h-ulchabhán uaigneach i bhfásach i gcéin. Déanann na línte seo cur síos ar mhothúcháin uaigneas agus éadóchais.

Déanann siad cur síos ar dhuine éadóchasach a fhágtar ina aonar agus gan cúnamh ó dhuine ar bith i ndálaí anaithnid agus neamhchairdiúla. Is é an t-aon rud atá fágtha ná creiche do Dhia chun cabhair agus slánú a fháil.

I Leabhar an fháidh Íseáia, labhraíonn caibidil 13 faoi thuar bhreithiúnas Dé agus scriosadh bhaile na Bablóine. Deir véarsa 19-22: Agus beidh an Bhablóin, glóir na ríochtaí, áilleacht fheabhas na Calde, mar a rinne Dia an díothú ar Sodom agus Gomorrah.

Ní bheidh daoine ina gcónaí ann go deo, agus ní bheidh sé ina gcónaí ann ó ghlúin go glúin: ní dhéanfaidh puball claonta na hAraibe ansin; ní dhéanfaidh na haoirí a bhfilleadh ansin.

Ach beidh beithígh fiáine an fhásaigh ina luí ansin; agus beidh a gcuid tithe lán de chréatúir dhochracha; agus ulchabháin beidh siad ina gcónaí ann, agus beidh satyrs ag rince ann. Agus beidh beithígh fiáine na n-oileán ag caoineadh ina dtithe díothacha, agus dragain ina bpálás taitneamhach: agus tá a cuid ama le teacht, agus ní fada go mbeidh a laethanta fada.

aisling faoi eitleán ag tuairteáil

Labhraíonn na focail bhagracha seo faoi na ulchabháin i gcomhthéacs na créatúir bheo atá fágtha tar éis an scrios a chuirfidh Dia ar bhaile na Bablóine. Ní bheidh níos mó daoine ann, ach ainmhithe fiáine.

Insíonn Leabhar an fháidh Íseáia, i gcaibidil 34, an tuar faoi bhreithiúnas Dé, díoltas agus scriosadh Edom.

I véarsa 11, luaitear na ulchabháin arís: Ach beidh an pelican agus an porcupine ina sheilbh; freisin an ulchabhán agus fanfaidh an fitheach ann; agus síneoidh sé air líne na mearbhaill, agus clocha na folmha.

Arís, labhraíonn na línte seo faoi iarmhairtí an scrios agus aon rud a d’fhág ainmhithe fiáine agus beithígh ina bhfothracha agus ina léirscrios.

Deir caibidil 50, véarsa 39 de Leabhar Ieremiah sa Sean-Tiomna: Dá bhrí sin, beidh beithígh fiáine na bhfásach le beithígh fiáine na n-oileán ina gcónaí ann, agus beidh an ulchabháin fanfaidh sé ann: agus ní bheidh daoine ina gcónaí níos mó ann go deo; ní bheidh sé ina chónaí ach ó ghlúin go glúin.

Seo áit eile sa Bhíobla ina luaitear na ulchabháin i gcomhthéacs léirscrios agus tréigthe, ag tagairt dóibh gur éin iad a bhfuil fothracha agus cathracha tréigthe iontu.

Luann Leabhar Íseáia, caibidil 34, véarsa 15 ulchabháin sa chomhthéacs céanna arís: Beidh an ulchabhán iontach nead a dhéanamh di, agus luí, agus goir, agus í a bhailiú faoina scáth; baileofar na fultúir ann freisin, gach duine lena maité.

Luann caibidil 43 de Leabhar Íseáia, véarsa 20 na ulchabháin arís: Tabharfaidh ainmhí na páirce onóir dom, na dragain agus an ulchabháin : toisc go dtugann mé uiscí san fhásach, agus aibhneacha sa bhfásach, chun deoch a thabhairt do mo mhuintir, mo dhaoine roghnaithe.

In a lán áiteanna sa Sean-Tiomna, déantar cur síos ar an ulchabhán mar chréatúr maslach, agus i gcomparáid le neacha cosúil le dragain, crogaill, ialtóga, fithich, srl. Tugadh ordú do na hIosraeligh gan ulchabháin a ithe mar bhia toisc go bhfuil siad neamhghlan agus mí-oiriúnach Ith.

Liostáiltear speicis éagsúla ulchabháin mar éin neamhghlan i Leviticus 11: 16–17; Deotranaimí 14:16; Íseáia 34: 14–15: Ieremiah 50:39; Zephaniah 2:14.

I Leabhar Iób, caibidil 30, véarsa 28-29, deir Iób: Chuaigh mé ag caoineadh gan an ghrian: sheas mé suas, agus ghlaodh mé sa bpobal. Is deartháir liom dragain, agus compánach le ulchabháin . Sna línte seo, úsáidtear ulchabháin maidir le mothúcháin caoineadh agus éadóchais.

Sa Sean-Tiomna, i Micah, áit a ndéanann Micah tairngreacht faoi thitim Iarúsailéim agus na Samáire, deirtear i gcaibidil 1, véarsa 8: Dá bhrí sin beidh mé ag caoineadh agus ag osnaíl, rachaidh mé ar stiall agus nochtfaidh mé: déanfaidh mé caoineadh mar an dragain, agus ag caoineadh mar an ulchabháin .

Tagraítear anseo arís don ulchabhán i gcomhthéacs caoineadh, go príomha mar gheall ar a hoot sainiúil atá cosúil le caoineadh.