Cathain agus conas a thosaigh bunúsachas Críostaí?

Tabhair do chuid foinsí le do thoil.

Dúirt roinnt bunúsaitheoirí go raibh siad ann ó aimsir na n-aspal Íosa agus go raibh siad ann i gcomhthreo leis an Eaglais bhunaithe, ach nach bhfuil aon taifid orthu agus nach luaitear fiú iad sa Bhíobla. Mar sin ní mór gur bréag é sin.

3 Freagraí

• Sean-Uaineadóir freisinFreagra is Fearr

  Ar an drochuair, is cosúil go bhfuil faisnéis bhréagach spouting ar cheann de na sainmharcanna do Bhunús Soiscéalaíoch.

  De réir Wikipedia (ag áit mhaith le tosú), cloíonn an bunúsachas go docht le tacar sonrach de theagasc diagachta de ghnáth mar fhreagairt ar dhiagacht an Nua-Aoiseachais. Chuir an lucht tacaíochta an téarma ‘bunúsachas’ le chéile ar dtús chun cur síos a dhéanamh ar phacáiste sonrach de chreidimh diagachta a d’fhorbair ina ghluaiseacht laistigh de phobal Protastúnach na Stát Aontaithe go luath sa 20ú haois, agus a raibh a fhréamhacha sa Bhunúsach- Conspóid Nua-Aimseartha an ama sin.

  D’eascair an bunúsachas mar ghluaiseacht sna Stáit Aontaithe, ag tosú i measc diagachta Preispitéireach coimeádach ag Seimineár Diagachta Princeton ag deireadh an 19ú haois. Scaip sé go luath i measc na mBaisteach agus ainmníochtaí eile timpeall 1910-1920. Ba é cuspóir na gluaiseachta creidimh níos sine na Críostaíochta Protastúnaí a athdhearbhú agus iad a chosaint go díograiseach i gcoinne dhúshláin na diagachta liobrálacha, cáineadh níos airde, Darwinism, agus gluaiseachtaí eile a mheas sé a bheith díobhálach don Chríostaíocht.

  Tá fréamhacha an téarma ‘bunúsachas’ i gComhdháil Bíobla Niagara (1878-1897) a shainigh na rudaí sin a bhí bunúsach don chreideamh Críostaí. Úsáideadh an téarma freisin chun cur síos a dhéanamh ar ‘The Fundamentals’, bailiúchán de dhá leabhar déag ar chúig ábhar a foilsíodh i 1910 agus a mhaoinigh Milton agus Lyman Stewart Tháinig an tsraith aistí seo chun a bheith ionadaíoch ar an ‘Fundamentalist-Modernist Controversy’ a bhí le feiceáil go déanach i an 19ú haois laistigh d’eaglaisí Protastúnacha na Stát Aontaithe, agus lean sé i ndáiríre trí na 1920idí. Is féidir an chéad fhoirmliú de chreidimh bhunúsacha Mheiriceá a rianú chuig Comhdháil Bíobla Niagara agus, i 1910, chuig Tionól Ginearálta na hEaglaise Preispitéireach a dhriogadh iad seo ar a tugadh na 'cúig bhunús' mar a thugtar air:

  * Inspioráid an Bhíobla ag an Spiorad Naomh agus neamhfhoirfeacht an Scrioptúir mar thoradh air seo.

  * Breith maighdean Chríost.

  * An creideamh gurb é bás Chríost an slánú ar son an pheaca.

  Aiséirí coirp Chríost.

  * Réaltacht stairiúil mhíorúiltí Chríost.

  Ní thacaíonn an stair leis an éileamh a dhéanann bunúsaitheoirí maidir lena dtionscnamh. Mar a thug tú faoi deara, is bréag é. D’fhéadfaí dul chomh fada le cur síos a dhéanamh ar an ngluaiseacht ghinearálta mar ‘neo-bhunúsach’, a thugann le fios nach í an bhunaidh í, cosúil le húsáid an téarma ‘neo-phágántacht’ chun cur síos cruinn a dhéanamh ar reiligiúin phágánacha an lae inniu (arb é an toradh iad) an-chuid tuairimíochta faoi na mbualtrach seandálaíochta a d’fhág an stair agus táirge ón ré nua-aimseartha).

  Fásann an t-éileamh go léiríonn bunúsaitheoirí an reiligiún bunaidh as na héilimh a rinne an Caitliceachas Rómhánach go háirithe, go léiríonn sé (an RCC) an eaglais bhunaidh a bhunaigh Íosa mar atá taifeadta sna scrioptúir.

  Molann Leabhar Stíle AP Associated Press nach n-úsáidtear an téarma bunúsaí do ghrúpa ar bith nach gcuireann an téarma i bhfeidhm air féin. Tá a lán scoláirí tar éis seasamh den chineál céanna a ghlacadh. Úsáideann go leor scoláirí, áfach, an téarma sa chiall tuairisciúil níos leithne chun tagairt a dhéanamh do ghrúpaí éagsúla i dtraidisiúin reiligiúnacha éagsúla lena n-áirítear na grúpaí sin a chuirfeadh in aghaidh a bheith aicmithe mar bhunaitheoirí. Is é sin an bealach a úsáideann Martin Marty, et al., Ó Ollscoil Chicago an téarma in The Fundamentalism Project.

  Is minic a chuireann bunúsaithe Críostaí, a mheasann go ginearálta an téarma a bheith buartha nuair a úsáidtear iad chun tagairt a dhéanamh dóibh féin, i gcoinne iad féin agus grúpaí Ioslamacha a chur in aon chatagóir amháin ós rud é go bhfuil buneilimintí na Críostaíochta difriúil ná buneilimintí an Ioslam. Braitheann siad go ndéanann a gcuid criticeoirí tréithe atá bunaithe ar an sainmhíniú nua a theilgean go mícheart ar bhunúsóirí Críostaí.

  Áitíonn Leo Rosten, ina ‘Religiions of America’ tús na gluaiseachta (a shainaithníonn sé mar Fhrithghníomh Bunúsach) mar 1909-1925, ag druidim le Triail Moncaí clúiteach na Scopes de 1925 (1975 eag. Lch 619)

  Foinse (í): Seachas na luanna as alt Wikipedia a chóipeáil, seo nasc leis an alt: http://ga.wikipedia.org/wiki/Fundamentalism. Molaim freisin an fhaisnéis a fhíorú i gcoinne saothair chiclipéideacha eile.
• Simon u

  @ Mark S.

  Ní bunúsaitheoirí a bhí sna chéad Chríostaithe. Caitliceach a bhí iontu. Léigh do stair. De réir mar a bhíothas ag súil, luífidh na cistí trína gcuid fiacla.

  Thosaigh bunúsachas Críostaí ag deireadh an 19ú haois mar ghluaiseacht laistigh de na Chruches Protastúnacha. Cé gur imoibriú i gcoinne an nua-aoiseachais é an bunúsachas, ghlac sé gach cineál creideamh agus cleachtas nua freisin. Tá an chuid is mó de na heaglaisí seo insíothlaithe ag diagacht nua-aimseartha neamh-Chríostaí iad féin mar Aitheantas Críostaí agus Atógáil Críostaí. Tá go leor de seo luchtaithe leis an asarlaíocht, an ciníochas agus an frith-Sheimíteachas. Tá an Fhéiniúlacht Chríostaí go háirithe contúirteach mar gheall ar a diagacht apacailipteach a chruthaíonn meon paranóia agus éascaíocht insíothlaithe isteach i séipéil.

  Bhí athbheochan an phuball mar bhunchloch ag go leor soiscéalaithe iontais luath agus tá sé fós linn inniu. Ar bhealach tháinig taobhanna taobh leo seo san iomaíocht le haghaidh am (agus ranníocaíochtaí) feirmeacha bailte beaga agus teorann ar fud Mheiriceá atá ag fás. Ag tosú thart ar 1830 thosaigh cúlú mór i gcoinne an oideachais agus na scoláireachta i go leor eaglaisí agus leanann sé ar aghaidh go dtí an lá atá inniu ann. Thosaigh go leor d’eaglaisí cultúir Mheiriceá anseo.

  Bhí go leor de na seanmóirí seo leath-liteartha ar a laghad a dhiúltaigh formhór na n-eaglaisí príomhshrutha agus an oideachais i gcoitinne. Bhí claonadh acu a bheith ag brath ar fallaing an Bhíobla mar an t-aon fhoinse inspioráide agus chuir siad a dtuairimí féin in iúl. Seo mar a fuaireamar an oiread sin cultacha / séipéil nua inniu. Ar an mbealach seo d’fhéadfadh rud ar bith a bheith ‘mar fhocal Dé.’

  Tá ardú an Premillennialism nua-aimseartha (diagacht ag amanna deiridh) coitianta do ghrúpaí splinter reiligiúnacha éagsúla: na Plymouth Brethren (Dispensationalism forbartha), na Millerites (tháinig na Adventists), Mormons, Finnéithe Iehova, agus Pentecostals. Tá an nonsense seo tar éis go leor eaglaisí Baiste / eaglaisí eile a insíothlú freisin.

  Déanann an chuid is mó de na heaglaisí seo drochmheas a thabhairt ar an gCríostaíocht stairiúil trí éileamh a dhéanamh go raibh na tráchtaireachtaí feiceálacha, aithreacha na heaglaise go léir, agus fiú na Leasaitheoirí (Luther, Calvin, Knox, srl.) Toirmiscthe ag 'dochtúireachtaí de dhéantús an duine.' Éilítear ‘nochtadh nua’ agus mhaígh a gceannairí fiú go bhfuair siad ‘fírinne nua’ nó uaireanta eile ‘fírinne athfhuascailte’ a cailleadh ó na haspail. Baineadh geit as an díograis bhréagach go raibh teacht Chríost ar tí tarlú. Ba chosúil nár chuir tuartha bréagacha go minic cosc ​​ar an díograis seo.

  nuair a thuirlingíonn ladybug ort

  Rinneadh Premillennialism Dispensational a mhargú ar an mbealach céanna leis na grúpaí cosúil le cult. Maidir leis na grúpaí seo ba iad soiscéal Eoin, na hAchtanna, agus na Epistles agus Leabhar na Nochtadh na haon Scrioptúir a díríodh go sonrach ar Chríostaithe. Is é an cód morálta atá acu ná na codanna is brúidiúla den Sean-Tiomna agus na Deich nAitheanta. Cloisfidh duine ‘a rugadh arís’ (Eoin) gan deireadh ach is beag an bhaint atá aige ar chor ar bith leis na Soiscéil eile Matha, Marcas agus Lúcás ina bhfuil croílár theagasc morálta is tábhachtaí Íosa. Mar sin éiríonn teagasc morálta Íosa roghnach agus mar sin creideann lucht bunúsacha go sábhálfar iad agus go maitear a n-iompar pearsanta, is cuma cé chomh neamh-Chríostaí é. Is é an nonsense ‘creideamh amháin’ seo ná slánú d’aon rud. Tógann siad Dia ina íomhá féin.

  Ba chóir a thabhairt faoi deara freisin go bhfuil Caitlicigh agus eaglaisí Protastúnacha príomhlíne ag na heaglaisí cultúir / splinter seo mar 'bhiotáille an Antichrist.' (Pat Robertson) Tá an chuid is mó dá n-éilimh go hiomlán neamh-Bhíobla mar ‘rapture rúnda’ agus níl an focal ‘rapture’ fiú sa Bhíobla KJV ar chor ar bith. Is é an rud a dhéanann siad seanmóireacht i ndáiríre ná a bpolaitíocht féin agus an asarlaíochta. Ní mheasaim gur Protastúnaigh na heaglaisí seo (is earnálacha ar leithligh iad) agus ceistim i ndáiríre an bhfuil siad Críostaí ar chor ar bith. Níl aon dintiúir aitheanta ag a gceannairí uile mar Pat Robertson, Jerry Falwell, Oral Roberts, srl. Mar dhiagachtóirí. Ach ní féidir an damáiste a dhéanann siad do leas mothúchánach daoine eile a ríomh.

  Tagann an nonsense asarlaíochta seo trí cheannairí fir mar A. T. Pierson, A. J. Gordon, agus C. I. Scofield (Bíobla Scofield) chuig A. C. Dixon agus Reuben Torrey, William Jennings BRYAN, agus J. Gresham Machen.

  Ná déan dearmad, is é an aidhm atá luaite leo daonlathas a fhorchur, le fórsa más gá, agus deireadh a chur le gach teoiric eolaíochta agus fealsúnacht shóisialta nua-aimseartha. Ciallaíonn sé seo go ndéanfaí réimsí eolaíochta iomlána agus taighde a thoirmeasc, a shrianadh nó a chiorrú. Chuirfí an dlí Bhíobla in ionad an dlí shibhialta go léir mar is eol dúinn é inniu bunaithe go príomha ar na codanna is brúidiúla den Sean-Tiomna. Chuirfí cosc ​​fiú ar go leor eaglaisí Críostaí mar gheall ar a n-easpa 'ceartais Chríostaí.'

  Is bagairt don tsochaí shaor muid an meascán a d’fhéadfadh a bheith marfach den pholaitíocht, den bhéim reiligiúnach, agus den chreideamh i ndisciplín neamh-Bhíobla. Bhí sé seo taobh thiar den fiasco Y2K a raibh seanmóirí bunúsacha ag baint uibhe as a n-aghaidh.

  Foinse (í): http://www.sullivan-county.com/news/
• john ag déanamh iontais

  Tháinig dhá amadán fuilteach le chéile!