Cnoicín - Spiorad Ainmhithe, Totem, Siombalachas agus Brí

Tá Woodpecker le feiceáil i go leor traidisiún agus coincheapa cultúrtha agus ní gan chúis ar leith.

Mar is eol duit uile, tá nós sa bhroinn ag cnagairí na coille a bhfuil cuma aisteach agus an-spéisiúil ag daoine orthu; is é atá ann, ar ndóigh, cnagadh crainn.

Feictear go bhfuil fuaim agus rithim tréith a phatróil ar choirt crainn mistéireach agus suimiúil.

Ceanglaíonn daoine a rithim le fuinneamh na beatha a phuntáil, leis an saol féin. Is siombail é rithim na coille ar rithim na beatha iomláine ar ár bplainéad.

I sean-thraidisiúin na hEorpa, chonacthas go raibh cnagairí na coille ag ádh; chreid siad go bhfógraíonn cnagán cnoic athruithe trína thapáil. Cheangail Babylonians na héin aisteach seo le coincheapa raidhse agus torthúlachta.

I go leor traidisiúin tíre, bhí baint ag cnagairí na coille le gné na tine agus tá siombalachas chthónach orthu.

Is gnách gur créatúir draíochta iad cnagairí na coille, iad siúd atá in ann ríochtaí atá i bhfolach do shúile an duine agus fiú intinn an duine a chur in iúl.

Cnoicíní miotasacha

Tá cnagairí na coille i láthair in dhá cheann de na miotaseolaíochtaí is mó taighde ar domhan, miotaseolaíocht na Sean-Ghréige agus na Róimhe. Tá gné-scéalta agus finscéalta faoi dhéithe a rinneadh ina gcnoicíní adhmaid.

Insíonn miotas Rómhánach suimiúil, tragóideach agus rómánsúil amháin faoi sorceress álainn Circe, bandia na draíochta, dá ngairtear nimf uaireanta, agus Picus, rí finscéalach Latium. Bhí Circe i ngrá le Picus, ach ní raibh suim ag an rí bródúil aisti.

Bhí fearg ar Circe, ar ndóigh, le Picus dared é a dhiúltú, agus mar sin d'iompaigh sí ina chnagaire.

Míníonn an miotas seo go páirteach an fáth go raibh baint ag cnagairí na coille le tréithe draíochta agus fáidhiúla; Bhí aithne ar Picus féin as a chuid scileanna divination agus bronntanais oracular.

Ó shin i leith, tugadh siombailí de chumhachtaí draíochta, draíochta agus fáidh ar chnagairí na coille. Tá go leor miotais spéisiúla eile ann a bhaineann le cnagán cnoic.

brí spioradálta gorm

Rinne Celeus, figiúr ó mhiotaseolaíocht na Gréige, sagart Demeter, iarracht uair amháin mil a ghoid as uaimh ar Shliabh naofa Ida, lena chairde. Ba é an uaimh chéanna é inar thug Rhea breith ar rialóir pantheon na Gréige, an uilechumhachtach Zeus. Bhí Zeus ag iarraidh Celeus a mharú as dul isteach sa talamh naofa agus iarracht a dhéanamh mil naofa a ghoid.

Mar sin féin, níor cheart go bhfaigheadh ​​aon duine bás san áit naofa seo, mar sin chuir Moirai, bandia na cinniúna, in éineacht le Themis, stop leis.

Chun Celeus a phionósú as an ngníomh sacraiminte seo, tá éin iompaithe ag Zeus; Tiontaíodh Celeus ina chnoicín glas. Ón lá sin ar aghaidh, measadh go raibh radharc ar chnagán cnoic ina chomhartha maith do na Gréagaigh; bhí nasc díreach ag cnagairí na coille le cumhachtaí diaga, ar bhealach.

Tá léirithe ann fiú de chnagán cnoic ina shuí ar ríchathaoir Zeus. Luann an staraí Gréagach ársa Plutarch cnagán cnoic mar shiombail de Ares, dia cumhachtach an chogaidh.

Cuireann sé síos ar an éan chomh láidir go bhféadfadh sé crainn iomlána a thabhairt anuas trí bhualadh lena ghob láidir.

Mar an gcéanna le finscéalta na Gréige, luaitear cnagairí na coille i miotaseolaíocht na Róimhe, mar a shainaithnítear le déithe cogaidh na Róimhe, Mars. Insíonn miotaseolaíocht na Róimhe faoi chnagán cnoic Mars ’ag beathú Romulus agus Remus, bunaitheoirí iomráiteacha chathair na Róimhe.

Finscéalta faoi chnagairí na coille

Insíonn coincheapa cultúrtha agus reiligiúnacha eile scéalta faoi dhaoine a iompraíodh ina gcnoicíní adhmaid. De réir ceann de na creidimh, is siúinéirí agus coimeádaithe beacha iad cnónna cnoic a d’oibrigh ar an Domhnach, laethanta a shocraigh Dia a bheith ina laethanta sosa agus suaimhnis, ná laethanta oibre.

Dhéanfaí iad siúd a shnoíonn adhmad nó a ghearrann crann le coirceog bheacha ar an Domhnach ina gcnoicíní adhmaid.

Pionós cothrom a bhí ann a d’fhágfadh nach mbeadh aon chuid eile acu ag gearradh adhmaid, fiú ar laethanta saoire. Míníonn finscéal eile an fáth nach féidir le cnónna coill dubha ach uisce báistí a ól.

Insíonn an scéal faoi chnagán dubh a dhiúltaigh abhantracha a thochailt nó a rinne iarracht abhantracha farraige a dhíbirt, ar oibrigh éin eile go dúthrachtach agus go leor iarrachta leo.

Phionós Dia an cnagaire as a bheith chomh neamh-chomhoibritheach agus chomh dona, agus mar sin ní féidir leis an éan uisce a ól as aibhneacha agus lochanna. Ón lá sin ar aghaidh, sásaíonn cnagairí a gcuid tart trí uisce báistí amháin a ól. Dá bhrí sin, feiceann daoine cnagairí na coille mar araltais báistí.

Ceanglaíonn daoine cnagairí adhmaid le tine freisin. Tá an chuid uachtarach de chinn cnónna coill clúdaithe le cleití dearga, a shainaithnítear go siombalach le tine.

Sa Pholainn, creidtear gurb iad cnagairí dubha iad siúd a nocht rún na tine don chine daonna agus chabhraigh sé seo le daoine téamh agus bia a dhéanamh. Is cumann maith é.

Ar an láimh eile, creideann na Rúiseach gur tailte cnagaire ar thalamh ar dhíon, beidh tine ann. I dtraidisiúin Slavacha éagsúla, tá baint ag cnagairí na coille le draíocht agus rúndiamhair.

De réir ceann de na creidimh, tá féar draíochta aimsithe ag cnagairí na coille, a raibh cumhachtaí draíochta acu na glais uile a oscailt. Tá baint ag cnagairí na coille le seoda rúnda, leis an domhan thíos agus mar sin de.

I dtraidisiúin na Slavacha thoir, tá baint ag cnónna cnoic le droch-ádh agus bás. Creidtear go bhfógraíonn drumadóireacht crainn ‘woodpeckers’ bás. Creidtear go raibh adhmad a bhí á lorg ag cnagairí adhmaid mí-oiriúnach le húsáid mar ábhar chun rud a thógáil.

Ar an láimh eile, measadh go raibh sé an-mhaith a úsáid mar bhreosla le haghaidh téimh. Ní comhartha maith é roinnt cnagán cnoic in aice le do theach do roinnt pobail Slavacha agus bhí baint ag cnagán cnoic dhubha ag eitilt thar do chosán le breoiteacht agus bás.

Siombalachas cnagán cnoic

Ó na finscéalta agus na creidimh seo go léir, d’fhéadfaimis a thabhairt i gcrích gur éin spéisiúla siombalacha iad cnagairí na coille, ar a laghad.

Siombailíonn siad rudaí eile, áfach, seachas iad sin a luaitear i miotais agus i scéalta béaloidis atá curtha i láthair againn. Tá baint ag cnagairí na coille le faisnéis, dul chun cinn, cruthaitheacht, spioradáltacht, fuinneamh beatha agus eolas. Is siombailí iad freisin de suaitheadh ​​agus torann.

Siombailíonn cnagairí na coille cuardach ar eolas, eagna agus foghlaim. Aithnítear go siombalach a gcuid coirt drumadóireachta agus sealgaireachta agus iad ag cuardach smaointe nua, ag foghlaim rudaí nua fút féin agus faoin saol i gcoitinne. Meastar gur speiceas éan cliste go leor iad cnagairí na coille, mar sin samhlaíonn siad eagna, seiftiúlacht agus clisteacht.

Tá baint siombalach ag na drumadóirí suimiúla crainn seo le fuinneamh na beatha, le fuinneamh spioradálta agus rithim na beatha. Siombailíonn siad freisin an cruthú, an chruthaitheacht, an dul chun cinn agus an rathúnas.

Comhcheanglaíonn daoine cnónna coill agus a gcuid drumadóireachta go seasta, ag coinneáil suas agus ag bogadh ar aghaidh.

Léiríonn a gcuid drumadóireachta go siombalach croí bealaithe an domhain agus gach créatúr beo. Tá baint shiombalach ag cleití dubh, bán agus dearg ‘woodpeckers’ le diongbháilteacht, dearfacht agus fuinneamh cruthaitheach.

Léiríonn cleití dubh agus bán simplíocht an tsaoil, an fhócas agus an diongbháilteachta, agus léiríonn na cinn dearga neart spioradálta, inspioráid agus cumhacht an chruthaithe. Léiríonn an chuma iomlán atá ar chnagairí dubha cothromaíocht agus comhchuibheas, chomh maith lena drumadóireacht rithimeach.

Chomh maith leis na coincheapa dearfacha seo, samhlaíonn cnónna cnoic torann, suaiteacht agus suaitheadh.

D'fhéadfaí a gcuid drumadóireachta a fheiceáil mar shiombail dearfach agus diúltach. Mhínigh muid an taobh dearfach, cé go bhfuil baint ag an diúltach le torann, crá, greannú agus suaitheadh.

Mar shampla, is gnách go bhfeictear go bhfuil brionglóidí faoi chnagairí na coille suaiteach agus míthaitneamhach, cinn a choinníonn brionglóid gan scíth agus nach ligeann dó nó di codladh go maith agus teacht chucu féin óna gcuid imní.

Totem cnaguirlisí agus cumhachtaí spioradálta

Tá baint ag totem Woodpecker le cumhachtaí cruthaitheacha, eolas, seasmhacht agus cothromaíocht.

Is iondúil go mbíonn daoine cnagaire cumasach sna healaíona agus bíonn cineál cur chuige éadrom acu i leith an tsaoil.

Tá a gcuid tosaíochtaí ar eolas acu agus bíonn sé éasca iad a choinneáil ina rian. Tá a fhios acu go bhfuil rudaí i gcónaí ba chóir a dhéanamh agus iad siúd a bhfuil brionglóid acu a chur i gcrích nó a dhéanamh.

Tá daoine cnagán cnoic freagrach agus ní bhíonn sé deacair orthu treoirlínte agus gnáthamh a leanúint. Shocraigh siad uathphíolóta le haghaidh rudaí dosheachanta riachtanacha laethúla agus d’fhan siad an t-am ar fad chun a n-áthais féin. Mar sin féin, ní chaitheann siad a gcuid ama ar rudaí bacacha.

Is breá leo taisteal, rudaí a fhoghlaim faoi dhaoine agus chultúir eile, léamh, cruthú agus tá suim ar leith acu san ealaín. Tá daoine cnagán cnoic cineálta agus dea-bhéasach, cé go bhféadfaidís uaireanta a bheith ag brú agus fiú beagáinín cráite. Tá siad cainteach agus fuinniúil, mar sin is breá le daoine iad a bheith thart.

Níor cheart go mbeadh cuimhne ag daoine cnaguirlisí ar a ndearcadh ach amháin maidir le bheith brúite; uaireanta bíonn siad ró-spreagtha ag a gcuid samhlaíochta, taithí agus scéalta féin, agus mar sin ní bhíonn súil acu ach le daoine eile éisteacht, gan aon spás a thabhairt dóibh a gcuid smaointe féin a chur in iúl.

Mar sin féin, is rud é a fhoghlaimíonn an chuid is mó de dhaoine Woodpecker a rialú.

Cé nach dtógann daoine Woodpecker rudaí sa saol ró-dáiríre, ní fhágfaidís an gnó neamhchríochnaithe ná ní ghealfaidís gealltanas.

ghrian san 8ú teach

Ní fheiceann siad ach gan a bheith buartha an iomarca roimh ré. Is cairde an-dílis iad agus tacaíonn siad lena bpobal.

Tugann daoine cnaguirlisí gáire agus áthas do dhaoine eile agus baineann siad an-taitneamh as a leithéid de thionchar a imirt ar dhaoine eile.

Is é an rud is mó a thaitníonn leo ná a gcairde a fheiceáil ag gáire agus a bheith sásta agus sona.